JUNTA DE ANDALUCÍA

JUNTA DE ANDALUCÍA
Consejería de Educación

VÍDEOS DE FILOSOFÍA

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lunes, 26 de septiembre de 2011

HAY QUE SABER MATAR CON ELEGANCIA





La vida no vale nada si escucho un grito mortal y no es capaz de tocar mi corazón que se apaga… decía la canción de Pablo Milanés. La vida no vale nada en los regímenes autoritarios donde perdura la condena a muerte; donde, en países como China o las dictaduras islámicas, se ejecuta en el foro público como arma de venganza, como espectáculo para distraer a las masas y como condena ejemplarizante.
La vida no vale nada en los barrios marginales de México o Colombia, donde los narcotraficantes se deshacen de la competencia y de los malos pagadores mediante el pago a jóvenes sicarios que matan por un salario que apenas alcanza para comprar una hamburguesa. Tampoco vale nada para los terroristas que matan en nombre de dioses o patrias inexistentes, por cuyo trabajo gratuito jamás cobrarán.
La vida no vale nada en muchos estados de los Estados Unidos, donde la eliminación de los reos alcanza la asepsia y la profesionalidad que se espera del país más avanzado de la Tierra. Los condenados tienen su corralito especial, el corredor de la muerte, la versión moderna del Puente de los Suspiros de Venecia, y pueden morir mediante inyección letal, descarga eléctrica o inhalación de gas cianuro.
Lo que más me ha conmovido de la última ejecución en los Estados Unidos, y que diferencia a los países civilizados de aquellos que matan groseramente a las adúlteras a pedradas, fue el espectáculo de la muerte de Troy Davis en Georgia. Los parientes de la víctima asistiendo en primera fila a la ejecución, disfrutando del placer de la venganza, minutos antes de ir a la iglesia a dar gracias a dios por restablecer la justicia. Fue todo tan hermoso…

Manolo Saco


jueves, 22 de septiembre de 2011

miércoles, 21 de septiembre de 2011

MITO Y LOGOS

En primer lugar existió Caos. Después, Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existió el tenebroso Tártaro. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que aoja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos. De Caos surgieron Érebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter y el Día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Érebo. Gea alumbró primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. También dio a luz a las grandes montañas, deliciosa morada de dioses, las ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió el estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio.
Hesíodo, Teogonía

CUESTIONES
1.- Explica por qué este texto no puede considerarse un razonamiento filosófico.
2.- Indica qué características del mito aparecen en este texto y en qué te has basado para responder.
3.- ¿Qué tipo de mito es el que aparece en el texto? ¿Por qué?
4.- Inventa un título para este texto.

martes, 20 de septiembre de 2011

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La patria de la filosofía fue Mileto, la más poderosa de las ciudades de Asia Menor en el siglo VI a. C. Aquí ha sido donde, por primera vez, en medio de esta metrópolis de comercio y navegación, se ha desarrollado el pensamiento científico de los griegos. Varias circunstancias favorables coincidieron aquí: la situación privilegiada de la poderosa ciudad marítima, en la que se podía encontrar todo el saber experimental de los hombres de entonces, que venían de Babilonia, de la lejana Iberia o de Egipto; la paz que entonces gozaba la ciudad, y, ante todo, la peculiar predisposición intelectual de los jonios, su incomparable capacidad de observación, etc… además de la capacidad de expresar aguda y concisamente lo que veían; la clara mirada descubridora de lo característico en la naturaleza y en la vida de los hombres; el talento para felices combinaciones y atrevidas generalizaciones; la tendencia continua hacia una consideración universal y una marcada inclinación racionalista, ávida de ir al fondo de las cosas, fría y escuetamente.

W. Capelle, Historia de la filosofía griega.

a) Enumera las razones citadas en el texto para que la filosofía se originara en Mileto.

b) ¿A qué factores de los que hemos estudiado hace referencia el autor del texto?

c) Localiza en este mapa mudo los lugares de los que habla el texto.

domingo, 18 de septiembre de 2011

miércoles, 14 de septiembre de 2011

SOBRE EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN.


A  lo largo de mis paseos virtuales a través de la red, encuentro reflexiones y opiniones en torno a un tema candente: el aumento de horas lectivas del profesorado.

Esta medida, comunicada con el más maquiavélico oportunismo por parte de la derecha,  ha generado todo tipo de reacciones. Unas, de indignación y repulsa ante las consecuencias que emanan de tal decisión: aumento de la ratio, aumento del paro, empeoramiento de las condiciones laborales del profesorado y, lo peor de todo, pérdida de la calidad de la enseñanza. Estas reacciones de condena ante la política de algunas Comunidades Autónomas que va encaminada, sin lugar a dudas, al desmantelamiento de lo público y a la privatización de servicios, es la reacción de las mentes pensantes que acostumbran a poner en tela de juicio, a analizar y a sacar conclusiones de las premisas y planteamientos políticos de sea cual sea la fuente.

Otras reacciones, en cambio, apoyan las medidas propuestas por la derecha. Han sido reacciones, por un lado, afines a una ideología liberal que favorece a la educación privada y, desde otra perspectiva, primarias, sin duda motivadas por el rechazo que el cuerpo docente inspira a gran parte de la población y que mayormente se explica por la envidia que genera la duración del periodo vacacional de este colectivo. Algunos incluso, ante nuestras justas quejas, nos invitan a cambiar de profesión y sufrir el horario laboral de un dependiente de alguna gran cadena comercial, con el pretexto de que así aprendamos "lo que es trabajar"… Son los que aprovechan el debate del momento para escupir insultos con los que disfrazan sus frustraciones y traumas arremetiendo contra una generalidad por algunas experiencias particulares. Son reacciones impulsivas y simples, similares a las de quienes condenan a los habitantes de una región por una mala experiencia con un sujeto o a las de quienes discriminan a una etnia cultural porque algunos de sus miembros son delincuentes o bandidos. Son reacciones sin fundamento racional, esclavas de dogmatismo y condenadas a volverse en contra de quienes las protagonizan.

Tal vez los protagonistas de estas reacciones, esos que ahora ven en la derecha al aliado de turno que va a ayudarles a “vengarse” de un colectivo al que consideran privilegiado, no han analizado seriamente las consecuencias de las medidas que en algunas Comunidades se están aplicando.

Si se aumenta el horario lectivo del profesorado, se reduce el número de profesores de un Centro, y esto supone:

1º) Aumento del número de alumnos por aula. Teniendo en cuenta la diversidad del alumnado actual, poco podrá hacer el profesor con 40 chavales en la misma clase para atender a las diferencias individuales, y volveremos a esa educación competitiva basada en el “sálvese quien pueda”.

2º) Pérdida de desdobles y refuerzos en las asignaturas más elementales. De nuevo caemos en el “sálvese quien pueda”.

3º) Pérdida de horas para preparar actividades y programas de mejora de la lectura, de la convivencia y para el manejo de las nuevas tecnologías y de todos los retos que la nueva sociedad genera.

4º) Empobrecimiento de la enseñanza pública en beneficio de la privada, porque ante las nefastas condiciones en que se trabajará en los centros públicos, las familias más pudientes derivarán a sus hijos a la privada, quedando así los institutos públicos convertidos en focos de marginalidad. Y es aquí dónde ese “sálvese quien pueda” adquiere un matiz económico condenable por todos los que creemos que la educación debe ser un valor al alcance de todos sin que se deba discriminar a nadie por motivos económicos, sociales o de otro tipo.

Sería injusto que el hijo del albañil, el hijo del dependiente, el del herrero, el del carpintero y el de todos los que conforman la, hasta ahora, clase media de nuestro país tuvieran una educación de segunda clase y que volvieran a ser los hijos de los gobernantes, de los banqueros y de los altos cargos de la administración los que puedan beneficiarse de una educación de calidad.

La educación es, querámoslo o no, algo que afecta a todos los ciudadanos, seamos o no parte del profesorado. Si nos ponemos en contra de la educación pública nos ponemos en contra de nuestros propios intereses porque, de alguna manera, todos formamos parte de este engranaje social.

Sean, para terminar, motivo de reflexión aquellas frases atribuidas a B. Bretch: "Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí".

Mª José Collado Cornillón.

lunes, 12 de septiembre de 2011

LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

Escribe textos de igual extensión y significado que cada uno de los siguientes, pero utilizando distintas palabras.

“Somos lo que hacemos día a día. De modo que la excelencia no es un acto, sino un hábito.”

Aristóteles

“Cualquier saber que no provoca nuevas preguntas se convierte muy pronto en algo muerto, pierde la temperatura que propicia la vida.”

Wislawa Szymborska

“Las teorías son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos el mundo: para racionalizarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla sea cada vez más fina.”

Karl Popper

“El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales de su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de la razón.”

Bertrand Russel

“Se aprende más y más sobre menos y menos, hasta dar la impresión de que se sabe todo sobre nada.”

John Ziman

“Las ciencias duras son duras porque tratan problemas blandos, mientras que las ciencias blandas son blandas porque tratan problemas duros.”

H. von Foester

“Quien quiera verdades absolutas, dogmas incuestionables e inamovibles, debe mirar hacia otro lado, que no es el de la ciencia. Esta sólo elabora hipótesis, vacilantes aproximaciones a la verdad, que siempre pueden ser modificadas total o parcialmente por la fuerza de los hechos pero es lo mejor que el espíritu humano es capaz de crear.”

J.L. Arzuaga


LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

Responde a las siguientes cuestiones, justificando en cada caso tu respuesta:

1.- ¿Crees que es realmente científica la psicología?

2.- ¿Qué diferencias existen entre la psiquiatría y la psicología?

3.- ¿Qué limitaciones éticas debemos tener presentes para llevar a cabo una investigación?

4.- ¿Por qué la psicología necesita “estudiantes críticos” y no “discípulos ciegos”?

5.- ¿Qué modificaciones están provocando en el pensamiento, la conducta y las emociones un sistema de comunicación como Internet?

6.- ¿Puede servir la psicología para manipular la conducta de las personas?

7.- ¿Las diferencias personales basadas en la cultura, el grupo étnico, el género, la orientación sexual son imprescindibles para comprender la conducta humana?

TÉRMINOS RELACIONADOS CON LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

Busca en el diccionario el significado de los conceptos siguientes y luego defínelos utilizando tus propias palabras:

Estímulo.

Hipótesis.

Método.

Parapsicología.

Psicoanálisis.

Respuesta.

ADN.

Genotipo.

Autismo.

Demencia senil.

Epilepsia.

Neurona.

Neurotransmisor.


lunes, 5 de septiembre de 2011

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

¿Qué es la filosofía?
Gilles Deleuze


Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve al Estado, ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía.
Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene un uso: denunciar la bajeza en todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la de filosofía, que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin?. Denunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las victimas y de los autores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo, afirmativo. Hacer hombres libres, es decir, hombres que no confunden los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral, y la religión. Combatir el resentimiento, la mala conciencia, que ocupan el lugar del pensamiento. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios.¿Quien, a excepción de la filosofía, se interesa por todo esto?
    La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa de desmitificación. Y , a este respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir todo lo lejos que quisieran...pero ¿quién a excepción de la filosofía se lo prohibe?

viernes, 2 de septiembre de 2011

ILUSTRACIÓN

Aquí puedes encontrar diversos materiales educativos para reforzar utilizando las TICs los diferentes temas del programa:

Caza del tesoro sobre la Ilustración : Luces entre las sombras
Miniquest sobre la Revolución Francesa : Los cimientos de una nueva era
Miniquest sobre Kant : Un deber inexcusable
Webquest sobre el siglo XVIII : Un Universo Ilustrado